庄周梦

放任思考会陷入一种无意义的境地。有与现实隔离的观感。

步履蹒跚的老太太艰难攀爬着地铁口的楼梯、广场上满脸皱纹的大伯端着手机憨笑着拍下孙女和雕塑玩偶的合影、拖着行李箱大步向前走的妈妈身后远远跟着一个四处张望的女儿、在履历经济学中卷出下一代优越性的同僚、与不称职的班主任斗智斗勇又有所顾忌的家长们、社区活动里着装统一在街边舞台上表演声乐太极的退休叔叔阿姨和在某电视台不知名主持人介绍下登台推荐食用油的赞助商、哥们后悔婚姻却以芸芸众生没多少嫁有情郎没多少娶颜如玉为说教、还有劝我人最终都是殊途同归的表姐……

太多片段，每个人都在既定的路径中选择了一条似乎是属于自己的路。他们如何界定自己的存在和经历的意义？如将他人选择的生活不加思考加诸于己，便如镀上一层粘腻而无法挣脱的窒息感。这些生命片段体现了生活的常态，而本已如此艰涩不易的生命如再添加太多不甚了了的情非得已，实在很难心生向往。抗拒心作祟，缺乏参与的兴趣、无论是对已然置身的这一场或是还在犹疑中的下一场竞争。

这个越来越不知所谓的时代，欲望缠绕，匮乏感无休无止，似乎牢牢抓住些什么才会获得一点点依然不太牢靠的安全感。再无纯粹亦无恒久。何处心安。

周五科室聚餐。讨论今年的回款、科研任务、年终核算排名预估，然后感谢领导并对年终奖有了一定期待。这个氛围中说的话，酒水烘托、有些场面，大家自然熟稔而不觉尴尬。俗尘凡世中的一套规则，人可自称牛马，服从工具理性弱化对价值理性的思考，最后都服从于隐藏在“为了家庭”和“生存正义”面具背后的利益驱动。这是人世间的一方世相，追求俗世的获得和成就。

认识的另一些朋友，居士和与居士相熟的方外人士，他们都为脱离六道轮回而修心忍性克制欲念。寺院中修行闭关的师傅，短则三月、长则数年，打坐冥想、数载不出。世俗的欲望和追求已然与他们无关，虽然无论星云大师还是已圆寂的老和尚，他们的书法皆一字千金且徒弟中权势显赫之辈者众。除了这一丝与烟火气相关，维持寺院和道场的日常运营和支出也算其中一部分。这是人世间另一方世相，提供超然于外的另一种人生态度。

姑且不论生命本源的真相是如何，有无因果、有无轮回，不同世界与不同选择总会带来反思。每个独特的生命都在知觉或直觉中撷取了一个关于终点的目标方向，入世而现实的，出世而物外的。走过的世界依然不多、见过的风景依然太少。也许还有其他的选择，也许最终也别无选择。

关于生育的问题，如果无法保证孩子能活出孩子的样子、不用太计较得失、顺着心性过一生，便倾向于选择丁克。要被逼着背核心价值观无法接受，要被逼着卷资源卷教育卷爱好也无法接受，无法全然投入关照孩子的身心健康依然无法接受。大环境和小环境的不尽如人意处太多，谨慎思考之后是退意。

重大事件的时间表有提前规划的可能？二十岁实在懵然无知却是最适合婚育的年纪，三十岁内在外在条件成熟生理上却已进入deadline而心理上也少了婚育所需要的冲动和意气用事。

一路所遇皆如人生修习的选修课业，像捧着果筐在沿途摘取果蔬果腹，有好奇的和无感的、有爱吃的和不爱吃的，有尝过和没尝过的，有好有坏、有都想要却装不下的，拿不拿、拿多少、怎么拿，是随性而为还是全局谋划？最终又能吃下多少，消化多少。多了是负累、少了也遗憾。可能读完《為什麼我們不想生》之后能更明白内心的答案。就这样吧。随心所遇，无谓强求。

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